صدور كتاب النظرية المهدوية في واقعها العقلي والروائي
صدر عن مؤسسة الدليل للدراسات والبحوث التابعة للعتبة الحسينية المقدسة كتاب (النظرية المهدوية.. دراسة في واقعها العقلي والروائي) لمؤلفه الدكتور يحيى عبد الحسن هاشم عضو المجلس العلمي في المؤسسة، ويجيب هذا الكتاب على عدة تساؤلات وشبهات تخص القضية المهدوية.
خلاصة الكتاب:
يضيء هذا الكتاب على مرتكزات مهمة في النظرية المهدوية، نجملها بما يلي:
١- البحث في المنهجية العامة للحوار العلمي مع الآخر، ولا سيما ما ورد من تأصيلٍ لهذا المنهج من القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة، وكذا يبين الغاية والهدف والشروط لمقبولية الحوار في المنظومة الدينية.
٢- فهم العقل لمنطق النظرية المهدوية، أي ما دور العقل في فهمه للنصوص الحديثية التي تناولت هذه النظرية؟ واستنطاقها وفق منهج واضح وموضوعي، فقارب في الإمكان العقلي لها، وتطرّق إلى نظرية حساب الاحتمالات، ونظرية الإعجاز الغيبي.
٣- النظرية المهدوية فوق الشبهات، وكان التركيز فيها حول أهمّ الشبهات التي قد وردت من منكري هذه النظرية، ومنها: خيالية الشخصية المهدوية، وشبهات حول الشخصية الحقوقية للإمام المهدي في الإمامة، وشبهة التعارض في أحاديث الإمام المهدي، وشبهة أنّ الإمام الحسن العسكري (ع) مقطوع النسل، وبحوث أخرى مهمّة تدور في هذا السياق.
٤- فلسفة الغيبة وحكمتها والفائدة منها، وتفكيك التشكيكات التي وردت حولها.
إخترنا لكم
- المثلية والشذوذ الجنسي وتأثيراتها في العصر الحديث (دراسة قرآنية)
- حين ينطق الكون ، حوارات في العقل والإيمان - الحلقة الأولى
- سُنّة التواضع العلمي في ضوء التفسير الموضوعي
- صناعة الجهل - الحلقة الأولى: صندوق الجهل المُصنّع
- كيف أُربّي ابني "المشاكس؟ مقاربة تربوية معرفية
- حرية الإنسان وحرمة التجسس في ضوء القرآن الكريم
- الإرادة الحرة في الفكر الإسلامي والغربي - مقاربات عقلية ونصية
- ظاهرة الغلو في الدين .. مقاربات ومعالجات
آخر الأسئلة و الأجوبة
- هل ان الحديث المقطوع هو نفسة الحديث المعلق؟
- ماهو المراد من هذه العبارة : الجرح امر وجودي والتعديل عدمي
- كيف نخلق ثقافة المحبة وخلق الإبتسامة في المجتمع
- لمن نقرأ في البحوث التفسيرية والعقدية ؟
- هل توجد آية قرآنية صريحة في ولاية علي عليه السلام؟
- ما مدى صحة قول الزهراء لعلي " اشتملت شملة الجنين وقعدت قعدة.. الخ"
- ما صحة هذا القول : إنّ الشيعة لا يحتاجون لعلم الجرح والتعديل؛ لان عندهم المعصوم