التفسير الموضوعي والفلسفة الاجتماعية في المدرسة القرآنية لمحمد باقر الصدر
كتاب التفسير الموضوعي والفلسفة الاجتماعية في المدرسة القرآنية.
كتاب اُوصي الأحبة بقراءته والتأمل بما يحتوي عليه هذا الكتاب المهم من نظريات تمس واقعنا اليومي، ولا سيما مسألة السنن التأريخية التي طبّقها السيد الشهيد في ضوء هذا التفسير أي الموضوعي.
في الفصل الأول؛ يتحدث عن الاتجاهات في تفسير النص القرآني، وإلقاء نظرة حول ماهية التفسير الموضوعي وأهميته والمبررات العملية لهذا التفسير.
والفصل الثاني؛ السنن التأريخية في القرآن الكريم ورؤية السيد الشهيد الصدر لها، فهل للتأريخ سنن، ثم يذكر نماذج تطبيقية لها. ثم يبين خصائص السنن، ويذكر على سبيل المثال: كونها مطّردة وأنها ربانية، ودور الإرادة الإنسانية في السنن التأريخية.
والفصل الثالث؛ عناصر المجتمع في القرآن الكريم، وهو بحث مُكمل للسنن التأريخية فيبحث في الاستخلاف، ودور الإنسان في الحركة التأريخية، ويركز فيه على المحتوى الداخلي للإنسان في التغيير الاجتماعي، وأقسام المثل العليا و..
ثم يتكلم عن الأمة الشبح والإجراءات التاريخية، ثم يعود للمثل ذات الطموح المحدود، ويتكلم عن التعميم الافقي العمودي الخاطئ للمثل، والتعميم الزمني العمودي الخاطئ للمثل، ثم يصل الى نتيجة أن الله تعالى هو المثل المطلق الحقيقي، وكذلك الكلام حول التغييرات الكمية والكيفية في ضوء هذا المثل المطلق، الى أن يصل الى أصول الدين وو... ومن ثم يناقش في آخر بحوثه مسألة الثابت والمتغير في التشريع الإسلامي ..
تحميل الكتاب
تحميل الملفإخترنا لكم
- العقل العملي في القرآن الكريم ( ندوة فكرية )
- جهاد التبيين وميثم التمّار… الكلمة التي لا تُشترى
- الدين وفهم قراءة الدين… مسافة الوعي والبصيرة
- المرأة والطب؛ رؤية متوازنة بين العفاف وخدمة المجتمع
- حديث الغدير ؛ قراءة في دلالته السياقية والعقلائية
- ثنائية العقول المغلقة والعقول الحيّة الحرّة
- ضمن مشروع افق المعرفة - قراءة الكتب وتلخيص أفكارها
- خطرُ الفتوى بغير علم
آخر الأسئلة و الأجوبة
- هل ان الحديث المقطوع هو نفسة الحديث المعلق؟
- ما هو الفرق بين القيد الاحترازي والتوضيحي وما هي الثمرة العملية
- شبهات حول عرض الحديث على القرآن
- ماهو منهج الفيض الكاشاني في كتابه الوافي ؟
- كيف تقرؤون المفاهيم القيمية والإنسانية عند الإمام الكاظم (ع)
- ماهي المعايير التی یجب أن يتحلى بها الباحث أو الكاتب
- الدكتور بشار عواد وفهمه المغلوط لمعنى البداء
