قراءة مختصرة في وثاقة الراوي محمد بن سنان

#قراءة مختصرة في ثاقة الراوي محمدبن سنان

بحث مقتصب ومختصر من صفحتي الشخصية في الفيس بوك

هذا الرجل له نصيب وافر من النصوص الروائية التي جاءت عن طريقه، والرجل توفي ( ٢٢٠ للهجرة ) فهو معاصر للإمام الكاظم والرضا والجواد والهادي عليهم السلام، وقد اختلف في حالة بين ( موثق ومضعف ومتوقف ) - طبعاً في هذه العجالة اعطي رؤوس أقلام للبحث ويمكن للمتخصص الرجوع للمصادر -

#ولكن_الإنصاف والتحقيق يقتضي أن نضعه في من قال بوثاقته، وذلك لمرتكزين ؛

الأول : ان الجرح لابد أن يكون مفسراً، وكل ما قيل فيه، يمكن أن نناقشه ونثبت عكس ذلك، أو لا أقل نتوقف في هذه الأقوال الجارحة لأسباب تعارض هذا القول.

الثاني : ليس من الضرورة أن نقدم الجرح على التعديل، فهذه القاعدة يمكن ان نقلبها   ونقدم التعديل على التجريح .

وقد تنبه أبو علي الحائري صاحب كتاب منتهى المقال في أحوال الرجال ج ٦ ص ٧١ لهذه النكتة، فقال : 

[إنّ الناس في أمثال هذه الأزمان بَنَوا أمرهم على تقديم الجرح على التعديل؛ بناء على اعتلالهم العليل، سيّما إذا طرق إسماعهم لفظ (الشهرة)، فضعّفوا جملة من الأخبار وأسقطوا كثيراً من الأخبار عن درجة الاعتبار، وأنت إذا أمعنت النظر تجد الشهرة المدّعاة هنا لا أصل لها أصلًا، ولا حقيقة لها مطلقاً، أليس أساطين هذا الفنّ الشيخ والنجاشي والمفيد والكشّي والعلّامة والفضل بن شاذان وهؤلاء بأجمعهم كلماتهم فيه ـ أي محمد بن سنان ـ مختلفة، فأمّا الشيخ فبعد تضعيفه في رجاله، شهد بفضله و جلالته في الغيبة، والمفيد أيضاً رأيت تعارض قوليه فيه، مع أنّ النقل المشهور عنه فيه التوثيق، وهو يعطي رجوعه عن التضعيف؛ والكشي عادته نقل الأخبار والروايات الواردة في الرواة، ومع ذلك رأيته بعد نقل كلام الفضل بن شاذان يقول: وقد روى عنه الفضل بن شاذان وأبوه .. [وهو] من العدول والثقات، والفضل بن شاذان وجدته يروي عنه، وإذنه في الرواية عنه بعد موته دون أيّام حياته لا يدلّ على عدم صحّة رواياته عنده، وإلّا لدلّ على القدح في الفضل بن شاذان ] 

#الخلاصة: رغم التضعيف أو التوقف، ولكننا يمكن أن نحرز وثاقته بما تقدم .