المهدي الموعود في ضوء الاستقراء وتراكم القيم الاحتمالية
كتاب: المهدي الموعود في ضوء الاستقراء وتراكم القيم الإحتمالية
المؤلف : د. يحيى عبد الحسن هاشم
#بين_يدي_البحث
جاء هذا البحث من خلال نافذتين:
#الأولى: إضاءة مختصرة لتوضيح نظرية الاستقراء ومنطق حساب الاحتمالات عند السيد محمد باقر الصدر لا سيما في كتابه (الأسس المنطقية للاستقراء).
والذي ألجأنا لبيانها هو: أنّ البحث الذي بين يدي القارئ الكريم بناؤه كان على الأسس والمراحل التي قدمها في منهجه الاستقرائي، وفي أغلب استدلالاته العقدية يُحيل القارئ الى هذا الكتاب، وهو نوعاً ما صعب الفهم، واطروحته لم تهضم بشكل وافٍ، فقاربنا ووضّحنا بعبارة سهلة سلسة، المراد من الاستقراء، وكيف تتم التعميمات فيه، وكيف يتخذ الدليل الاستقرائي مناهج الاستنباط العقلي، وينمّي باستمرار درجة احتمال القضية الاستقرائية على أساس موضوعي، وكيف يصطنع طريقة التوالد الذاتي لتصعيد المعرفة الاستقرائية، بحيث يكون هناك يقين عقلائي وجداني يطمئن له الإنسان.
#الثانية: التطبيق العملي للمنهج الاستقرائي وفق نظرية القيم وتراكم الاحتمالات، وذلك من خلال تطبيق المراحل الخمسة لهذا المنهج؛ ولعلنا بذلك نملأ فراغاً فكرياً عقدياً مهماً؛ ألا وهو مسألة وجود الإمام المهدي الموعود المنتظر عليه السلام.
#أسال الله تبارك وتعالى أن يتقبل منا هذا القليل، وأن يتقبله صاحب الذكرى ونحن نحتفي بولادته المشرفة.
إخترنا لكم
- المثلية والشذوذ الجنسي وتأثيراتها في العصر الحديث (دراسة قرآنية)
- حين ينطق الكون ، حوارات في العقل والإيمان - الحلقة الأولى
- سُنّة التواضع العلمي في ضوء التفسير الموضوعي
- صناعة الجهل - الحلقة الأولى: صندوق الجهل المُصنّع
- كيف أُربّي ابني "المشاكس؟ مقاربة تربوية معرفية
- حرية الإنسان وحرمة التجسس في ضوء القرآن الكريم
- الإرادة الحرة في الفكر الإسلامي والغربي - مقاربات عقلية ونصية
- ظاهرة الغلو في الدين .. مقاربات ومعالجات
آخر الأسئلة و الأجوبة
- لماذا يتأوه أمير المؤمنين من قلة الزاد ووحشة الطريق ؟
- ما الفرق بين الاحتياط الوجوبي والاستحبابي ، من حيث دلالة الدليل و فعل المكلف
- هل أن الشيعة لهم علم في الجرح والتعديل
- ماهو المراد من هذه العبارة : الجرح امر وجودي والتعديل عدمي
- هل من ترك زيارة الحسين (ع ) من غير علة يستحق الدخول في النار؟
- لايزال ذم المرأة في عصر الحداثة وكونها ناقصة العقل ..كيف تردون على ذلك ؟
- كيف تفسرون مقولة: نصف العلم قول لا أعلم؟