المنهج القرآني في تأصيل العقيدة- دراسة تحليلية تطبيقية
المنهج القرآني في تأصيل العقيدة - دراسة تحليلية تطبيقية
د. يحيى عبد الحسن الدوخي
المقال نشر في مجلة الدليل التابعة للعتبة الحسينية المقدسة ، العدد الأول - ص 169 .
الخلاصة
في هذا البحث نتناول المنهج القرآني الذي يرسخ العقيدة عند الإنسان، وذلك بطرحنا لأربعة مناهج ركّز عليها القرآن الكريم، وهي منهج الفطرة والعقل والجدل والقصة، فبحثنا هو دراسة هذه المناهج بموضوعية وعلمية، وذكر التطبيقات لكل منهج من نفس القرآن، فالفطرة بعد تعريفها عرجنا على مجالها التطبيقي، كظاهرة الرزق وظاهرة الحياة والموت وظاهرة علم الغيب، فهذه المجالات تخلق عند الإنسان هاجساً يدفعه بالوجدان والفطرة الى توحيد الله والإيمان به، وهكذا المنهج العقلي، فالعقل في النص القرآني والروائي هو الحجة الباطنة، كما أن الرسل الحجة الظاهرة، فهو أداة التفكير عند الإنسان، ومعيار التمييز بين الخير والشر، بل إن إدراك الخير كله يكون بواسطة العقل، وقد حددنا تعريفه وذكرنا أيضا تطبيقاته، ومن ضمنها، الاعتقاد بالصانع الحكيم المدبر، والاعتقاد بالنبوة والمعاد، وهكذا الحال في بقية المناهج الأخرى، كالجدل الذي هو غاية وهدف وليس وسيلة للوصول الى الحق وتميزه عن الباطل، والمنهج القصصي التاريخي ففيها من السنن الربانية والعبر والدروس ما لا يخفى، ونتيجة هذه البحوث هي الوصول الى أن القرآن غرس وأصّل في نفس الإنسان العقيدة التي هي أساس الإيمان بالله جل شأنه.
وأما مفردة المنهج القرآني الذي تضمنته هذه الدراسة، فنقصد بها فهمنا للأسلوب والطريق الذي سلكه القرآن الكريم، من خلال آياته الشريفة لتأصيل وترسيخ العقيدة في نفس الإنسان، فقد يكون المنهج المتبع لدلالة هذه الآيات هو إثارة العقل أو الفطرة أو الإقناع، لكي يصل الإنسان الى معرفته جلّ وعلا ومعرفة أنبيائه ورسله والبعث والمعاد وهكذا في بقية المنظومة العقدية.
الكلمات المفتاحية:المنهج، القران، العقيدة، الفطرة، العقل، الجدل، الإقناع.
تحميل الملف
إخترنا لكم
- العقلانية والتأييد الإلهي في حركة الإمام المهدي (ع)
- إشكالية التوقيت للظهور المهدوي؛ الخلل المنهجي في اعتماد ما لا أصل له
- المعالجة التأصيلية للذنب في المنظور القرآني والنفسي
- أنماط العقول ! قراءة معرفية في تصنيفات الشهيد المطهري
- الناس أعداء ما جهلوا - قراءة في أعظم الحكم الإنسانية
- الفلسفة والحكمة في ميزان النص القرآني والروائي
- الشباب في زمن التفاهة - كرسي فكري اسبوعي
- اُفق المعرفة جامعتنا الفكرية
آخر الأسئلة و الأجوبة
- ما صحة هذا القول : إنّ الشيعة لا يحتاجون لعلم الجرح والتعديل؛ لان عندهم المعصوم
- هل من ترك زيارة الحسين (ع ) من غير علة يستحق الدخول في النار؟
- ماهو المراد من هذه العبارة : الجرح امر وجودي والتعديل عدمي
- متى نرى فقه الواقع أحكاماً وعقائداً ؟
- الاقتران بين الحب للعترة الطاهرة والعمل هما المنجيان
- ما الفرق بين الاحتياط الوجوبي والاستحبابي ، من حيث دلالة الدليل و فعل المكلف
- هل أن الشيعة لهم علم في الجرح والتعديل
