هل ان الحديث المقطوع هو نفسة الحديث المعلق؟
السلام عليكم ؛
لدي سؤآلان :
1- هل ان الحديث المقطوع هو نفسة الحديث المعلق؟
2- كثيراً ما نقرأ ويتردد في كتبنا الشيعية الشهيد الأول و الثاني ، فمن هما ؟ مع الشكر الجزيل . ( السيدة شريفة الشاخوري)
وعليكم السلام ورحمة الله؛
اما جواب السؤأل الأول :
كلا ليس المعلق هو المقطوع . والفرق بينهما هو :
الحديث المعلق : هو الذي حذف من أول إسناده راو واحد أو أكثر على التوالي وقد يكون إلى نهايته. وحكمه لو عرف المعلق اي الرواة بطرق اخرى او قرائن وشواهد معينة ، وكانو هؤلاء الرواة موثقين حينئذ يحكم بصحة الخبر واعتباره وبخلافه لاعبرة بهذا الحديث.
الحديث المقطوع : هو ماروي عن التابعين موقوفا عليهم . يعني بعبارة اخرى الراوي المباشر للحديث هو التابعي . ولم يرفع للمعصوم . وحكمه الضعف . طبعاً بخلاف المنقطع الذي هو عبارة عن حذف بعض الرواة سواء كان واحداً أو أكثر من وسط سند الحديث .
أما جواب السؤآل الثاني:
الشهيد الأول : ينصرف الى ؛ الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن جمال الدين مكي العاملي. صاحب كتاب اللمعة الدمشقية . وكتاب الذكرى والمزار وغيرها ، توفي سنة ( 786 هـ )
وأما الشهيد الثاني : ينصرف الى ؛ الشيخ زين الدين عليّ بن أحمد الجُبَعي العاملي . له كتب منها : مسالك الأفهام في شرح شرائع الإسلام وتمهيد القواعد الأُصوليّة . والتنبيهات العَليّة وغيرها .توفي سنة ( 965 هـ ).
إخترنا لكم
- العلم لا عمرَ له
- كتاب الشفاء ..قراءة معاصرة في البنية الفلسفية لابن سينا
- حدود العمل وسعة الرحمة الإلهية في المصير الأخروي
- قانون سقوط الدول عند الإمام علي عليه السلام في عهده لمالك الأشتر!!.
- العقلانية والتأييد الإلهي في حركة الإمام المهدي (ع)
- إشكالية التوقيت للظهور المهدوي؛ الخلل المنهجي في اعتماد ما لا أصل له
- المعالجة التأصيلية للذنب في المنظور القرآني والنفسي
- أنماط العقول ! قراءة معرفية في تصنيفات الشهيد المطهري
آخر الأسئلة و الأجوبة
- حلاوة وزينة ذكر علي عليه السلام
- كيف تقرؤون نوعية الخطاب الديني والخطيب
- كيف لي أن أتقبل النقد ؟ وهل النقد حالة صحيّة ؟
- هل يمكن أن نختزل ثورة الإمام الحسين بالبكاء كما يصوّره لنا بعض الخطباء ؟
- ما مدى صحة قول الزهراء لعلي " اشتملت شملة الجنين وقعدت قعدة.. الخ"
- ما هو التعريف الدقيق لمفهوم فلسفة الدين، وما هو المراد من الدين ؟
- ما هو الكتاب المهم في رد الإلحاد المعاصر
