هل ان الحديث المقطوع هو نفسة الحديث المعلق؟
السلام عليكم ؛
لدي سؤآلان :
1- هل ان الحديث المقطوع هو نفسة الحديث المعلق؟
2- كثيراً ما نقرأ ويتردد في كتبنا الشيعية الشهيد الأول و الثاني ، فمن هما ؟ مع الشكر الجزيل . ( السيدة شريفة الشاخوري)
وعليكم السلام ورحمة الله؛
اما جواب السؤأل الأول :
كلا ليس المعلق هو المقطوع . والفرق بينهما هو :
الحديث المعلق : هو الذي حذف من أول إسناده راو واحد أو أكثر على التوالي وقد يكون إلى نهايته. وحكمه لو عرف المعلق اي الرواة بطرق اخرى او قرائن وشواهد معينة ، وكانو هؤلاء الرواة موثقين حينئذ يحكم بصحة الخبر واعتباره وبخلافه لاعبرة بهذا الحديث.
الحديث المقطوع : هو ماروي عن التابعين موقوفا عليهم . يعني بعبارة اخرى الراوي المباشر للحديث هو التابعي . ولم يرفع للمعصوم . وحكمه الضعف . طبعاً بخلاف المنقطع الذي هو عبارة عن حذف بعض الرواة سواء كان واحداً أو أكثر من وسط سند الحديث .
أما جواب السؤآل الثاني:
الشهيد الأول : ينصرف الى ؛ الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن جمال الدين مكي العاملي. صاحب كتاب اللمعة الدمشقية . وكتاب الذكرى والمزار وغيرها ، توفي سنة ( 786 هـ )
وأما الشهيد الثاني : ينصرف الى ؛ الشيخ زين الدين عليّ بن أحمد الجُبَعي العاملي . له كتب منها : مسالك الأفهام في شرح شرائع الإسلام وتمهيد القواعد الأُصوليّة . والتنبيهات العَليّة وغيرها .توفي سنة ( 965 هـ ).
إخترنا لكم
- حين ينطق الكون ، حوارات في العقل والإيمان - الحلقة الأولى
- سُنّة التواضع العلمي في ضوء التفسير الموضوعي
- صناعة الجهل - الحلقة الأولى: صندوق الجهل المُصنّع
- كيف أُربّي ابني "المشاكس؟ مقاربة تربوية معرفية
- حرية الإنسان وحرمة التجسس في ضوء القرآن الكريم
- الإرادة الحرة في الفكر الإسلامي والغربي - مقاربات عقلية ونصية
- ظاهرة الغلو في الدين .. مقاربات ومعالجات
- تكريمنا في المهرجان العالمي البحثي لاسبوع التحقيق السنوي
آخر الأسئلة و الأجوبة
- ما هو الفرق بين القيد الاحترازي والتوضيحي وما هي الثمرة العملية
- كيف نخلق ثقافة المحبة وخلق الإبتسامة في المجتمع
- الاقتران بين الحب للعترة الطاهرة والعمل هما المنجيان
- ماهو منهج الفيض الكاشاني في كتابه الوافي ؟
- ما المقصود بالتعارض البدوي في الروايات الشيعية ؟
- هلاّ ارشدتني إلى كتب استطيع من خلالها الإلمام بعلم الجرح والتعديل
- هل توجد قواسم مشتركة لتوحيد كلمة المسلمين ولاسيما في هذا الظرف الدقيق والحساس