أهمية علم الحديث وفهم مقاصده (١)

قبسات حديثية

أهمية علم الحديث وفهم مقاصده  (١)

من المسائل المهمة التي يجب على الفقيه الالتفات لها هي فهم متن النصوص، وهل هذا النص صادر من الإمام أو من فهم الرواة، وأيضا تتبع النسخ والطرق لهذه الرواية أو تلك لا سيما في الروايات التي يتراءى منها التعارض ..

مثال ذلك ؛

ما ذكره الشيخ الهمداني في كتاب الصلاة في مبحث سجود السهو وأنّه بأيّ صيغةٍ يكون، قال : 

"ثم إنّ بعض من قال بوجوب الاقتصار على خصوص ما ورد في الصحيحتين جوّز الاتيان بكلّ ما تضمّنته الصحيحتان مع ما فيهما من اختلاف النسخ فكأنه يرى أنّ الرواية التي اختلفت النسخ في نقلها بمنزلة أخبارٍ مختلفةٍ صادرةٍ من المعصوم، وفيه ما لا يخفى بعد وضوح كونها روايةً واحدةً وقد وقع الاختلاف في نقلها "

ثم تعقب هذا الكلام الشيخ الايرواني ليوضح مقصوده ، قال:

 إنّه(قده) يريد أن يقول إنّ مورد تلك الروايات العلاجيّة هو ما إذا فرض أنّه توجد روايتان عن المعصوم - والمقصود أنّه نحتمل أنّه صدر من الإمام كلامان وروايتان لا أنّه نجزم - فإذا كنّا نحتمل أنّه صدر كِلا الحكمين وكِلتا الروايتين فهذا هو مورد الأخبار المتعارضة التي قالت ( يأتي عنكما الحديثان المختلفان ) أو ( إذا ورد عليكم حديثان مختلفان ) فمصداقها هو هذا.

أمّا ّإذا فرض أنّ الصادر من الإمام كان واحداً جزماً كما هو مفروض كلامنا فإن الاختلاف إذا صار في النسخ أو صار بين الكافي والتهذيب - أي بين الكليني والشيخ الطوسي في كيفية نقل الرواية - فهذا لا نحتمل فيه وجود ورايتين وصدور حكمين بل الصادر واحد جزماً ولكن الاختلاف في كيفيّة نقله فهذا يكون من باب اختلاط الحجّة باللاحجّة وليس من باب تعارض الحجّتين. ( انتهى الاقتباس )

أقول : هنا يأتي علم الحديث واهميته وضرورته وفهم مقاصده، ومن لا يملك أدواته ومراميه قد يقع في إشكالات خطأ الفتوى .. ولعله كثير من ذلك وقع في هذه الاشكالية لمن تتبع ذلك ..

فإن ذلك الفقيه الذي لا يشخص بين كون هذه الروايات هي من باب التعارض بين حكمين صدرا عن المعصوم وبين حكم واحد صدر عنه، ولكنه كان هناك خطأ صدر في فهم الرواة أنفسهم . ففي الثاني يجب ان لا نطبق قواعد التعارض .. وأن نرجع الى أصل الحديث وطرقه ونبحث في نسخه وو .. لكي نحكم انه من باب التعارض أو أنه من باب اختلاط الحجة باللاحجة ..